Mindfulness

Mindfulness-kurset med Andries Kroese 9.-10. juni: info og påmelding

De som ønsker mer info om mindfulness-kurset med Andries Kroese i Kristiansand 9.-10. juni, kan sende meg en epost ([email protected]). Påmeldingsfrist 15. mai. 

Årstein

Kurset er nå fulltegnet (ÅJ 19. mai)

Nytt kurs med Andries Kroese i mindfulness 9.-10. juni 2011

Andries Kroese har nettopp bekreftet at han kommer til universitetet 9.-10. juni.

Jeg kommer tilbake med mer informasjon etter hvert.

Årstein

Mindfulness meditaton, at heart

... at heart, mindfulness meditation is about care, about a willingness to come up close to our discomfort and pain without judgment, striving, manipulation, or pretense. This gentle, open, nonjudgmental approach is itself both relentless and merciful, asking of us more than we might ever have expected.

Santorelli, Heal Thy Self, 36.

Å betrakte ubehagelige følelser (om å ikke vekke sin indre jeger)

Når vi har en ubehagelig følelse, får vi kanskje lyst til å jage den bort. Men det er mer virkningsfullt å vende tilbake til å puste bevisst og bare betrakte den, mens vi i stillhet navngir den for oss selv: "Jeg puster inn og vet at det er en ubehagelig følelse i meg. Jeg puster ut og vet det er en ubehagelig følelse i meg." Å sette navn på en følelse, så som "sinne", "sorg", "glede" eller "lykke", hjelper oss til å identifisere den klart og kjenne den dypere.

Vi kan bruke pusten til å være i kontakt med følelsene våre og godta dem. Hvis pusten vår er lett og rolig - et naturlig resultat av å puste bevisst - vil kropp og sinn langsomt bli lette, rolige og klare, og det samme vil følelsene bli. Oppmerksom betraktning bygger på prinsippet om "ikke-dualitet": følelsen vår er ikke adskilt fra oss selv eller bare forårsaket av noe utenfor oss. Følelsen vår er oss, og i dette øyeblikk er vi denne følelsen. Vi lar oss hverken drukne i følelsen eller tyrannisere av den, men vi avviser den heller ikke. Vår beslutning om hverken å klamre oss til eller avvise følelsene våre, handler om å gi slipp, en viktig del av meditasjonen.

Hvis vi møter våre ubehagelige følsler med omsorg, hengivenhet og ikkevold, kan vi forvandle dem til en energi som er sunn og har evnen til å gi oss næring. Når vi arbeider med oppmerksom betraktning, kan våre ubehagelige følelser kaste lys over mange ting for oss, og gi innsikt og forståelse av oss selv og samfunnet.

Thich Nhat Hanh, Hvert skritt er fred, 61-62

Jon Kabat-Zinns CDer

Er det noen som har erfaringer med Jon Kabat-Zinns meditasjons-CDer der ute? Vi har brukt dem to ganger nå på universitetets (lavterskel) meditasjonsgruppe, og jeg opplever at folk reagerer veldig forskjellig på dem. Jeg elsker dem, mens andre finner dem altfor ordrike. 

The paradox of non-striving (or: Attitude is everything!)

Since the practice of mindfulness meditation is fundamentally one of awareness in each moment, the appropriate attitude to cultivate is one of non-striving. This attitude ... is the only way to practice this meditation correctly and, paradoxically, the best way to derive benefint from it.

Kabat-Zinn, "An Outpatient Program," 37

Once more: Meditation instructions

Jeg må stadig minne hjernen min om punkt 4 - et punkt som hjertet mitt for lengst har forstått. Merk at særlig de to siste punktene også kan være gode å ha med seg i livet ellers:

1. Bring your attention to the primary object of observation.

2 Be aware of it from moment to moment.  

3. When you notice that the mind has drifted into thought, revery, and so forth, bring it back to awareness of the present moment, to the observation of what is dominant in that moment. In the sweeping meditation, the primary object is that region of the body through which one is moving at any moment.

4. When a strong feeling or emotion arises (i.e., a state of fear, pain, anger, anxiety), direct you attention to the feeling as it occurs and just be with it, observing it. When it subsides, return to the primary object of observation. Distinguish between observation of the experience itself and thoughts and interpretations of the experience.

5. Observe the thinking process itself. Avoid becoming involved in the content of individual thoughts. Observe them as impermanent mind events and not necessarily accurate. Treat all thoughts as equal in value and neither pursue them nor reject them.

John Kabat-Zinn, "An Outpatient Program in Behavioral Medicine for Chronic Pain Patients Based on the Practice of Mindfulness Meditation: Theoretical Considerations and Preliminary Results," General Hospital Psychiatry 4 (1982): 33-47, p. 36.

Philippe Goldin on Cognitive Neuroscience of Mindfulness Meditation

 

 

Try this at home

I zen-tradisjonen hører alltid poesi og meditasjon sammen. Poesi består av bilder og musikk, og bilder gjør treningen lett. Her er en øvelse som kan hjelpe oss å trene oppmerksomhet. ...

Jeg puster inn og vet jeg puster inn. Inn
Jeg puster ut og vet jeg puster ut. Ut

Jeg puster inn og ser meg selv som en blomst. Blomst
Jeg puster ut og føler meg frist som dugg. Frisk

Jeg puster inn og ser meg selv som et fjell. Fjell
Jeg puster ut og føler meg stødig. Stødig

Jeg puster inn og ser meg selv som stille vann. Vann
Jeg puster ut og speiler tingene som de er. Speiler

Jeg puster inn og ser meg selv som åpent rom. Rom
Jeg puster ut og føler meg fri. Fri

Thich Nhat Hanh, Øyeblikkets under, 15

[Jeg puster inn og kjenner litt på at disse øvelsene er så banale at jeg skammer meg nesten over å publisere dem. Jeg puster likevel ut og kjenner at jeg ikke kunne bry meg mindre. Jeg har jo så stor glede av dem.] ;-)

Om viktigheten av å gi opp håpet

Hvis håp og frykt er to sider av samme mynt, så er håp-løshet og tillit det samme. Hvis vi er villige til å gi opp håpet om at usikkerhet og smerte lar seg utrydde, så kan vi få mot til å slappe av i situasjonens mangel på fotfeste.

...

Håp-løshet er den grunnleggende grunnen. Ellers kommer vi til å gjøre reisen i håp om å vinne trygghet. Hvis vi gjør reisen for å vinne sikkerhet, går vi glipp av hele poenet. Vi kan meditere i håp om å vinne trygghet. Vi kan studere læren i håp om å vinne trygghet. Vi kan følge alle veiledningene og instruksjonene i håp om å vinne trygghet, men det vil bare føre til skuffelser og smerte! Vi kan spare en masse tid ved å ta dette budskapet helt alvorlig akkurat nå. Begynn reisen uten håp om å få fast grunn under føttene. Begynn med håp-løshet.

Pema Chödrön, Når alt faller fra hverandre, 55.